«Apokryphen des Johannes“ Russisch-Orthodoxe Kirche: fb2 herunterladen, online lesen

Über das Buch: Jahr / Die Apokryphen des Johannes haben uns nur in einer koptischen Übersetzung aus dem Griechischen und in zwei Ausgaben – kurz und lang – erreicht. Der Text ist in vier Manuskripten erhalten, so dass wir über zwei unabhängige Übersetzungen der Kurzausgabe der Abhandlung (NH III, 1; BG 8502, 1) und zwei Versionen derselben Übersetzung der Langausgabe (NH II, 1) verfügen. 1; IV 1). Eine Version dieses Textes (wahrscheinlich früher als die, die uns überliefert ist) war Irenäus bekannt (siehe oben, Adv. Haer. I 29). Die Kodizes von Nag Hammadi stammen aus dem Anfang des vierten Jahrhunderts, Papyrus Berolinensis 8502 aus dem Anfang des fünften Jahrhunderts. Dieses letzte Manuskript ist das am besten erhaltene und enthält unsere Abhandlung in einer Kurzfassung. Eine weitere (von der ersten unabhängige) Version der Kurzausgabe ist im dritten Nag-Hammadi-Kodex erhalten. Die übrigen beiden Manuskripte enthalten die gleiche Übersetzung einer längeren Fassung der Abhandlung und scheinen auf einen gemeinsamen Protographen zurückzugehen. Alle vier Versionen der Abhandlung wurden kürzlich im neuesten Band der Coptic Gnostic Library veröffentlicht: Apocryphon of John. Zusammenfassung der Nag Hammadi Codices II, 1; III, 1; und IV, 1 mit BG 8502, 2. Herausgegeben von Michael Waldstein und Frederik Wisse. Leiden: Brill, 1995 (Nag Hammadi Studies 33). Dies ist die Ausgabe, die in der Übersetzung verwendet wurde. Natürlich habe ich nicht alle vier Fassungen der Abhandlung zusammengefasst, sondern die Fassung des Berliner Papyrus zugrunde gelegt und auf die wichtigsten Unstimmigkeiten in den Anmerkungen hingewiesen. Berücksichtigt wurden auch Übersetzungen von B. Lighton und M. Krause. Der dritte Nag Hammadi-Kodex wurde von einem sehr professionellen Schreiber erstellt, ist jedoch nicht sehr gut erhalten und kann daher nur als zusätzliche Quelle verwendet werden. In einigen Fällen bietet es interessante Optionen, da es eine andere Übersetzung enthält und manchmal zur Klärung unklarer Bereiche beiträgt. Eine ausführliche Fassung der Abhandlung ist im zweiten Nag-Hammadi-Kodex gut erhalten. Der vierte Kodex, der diesen Text ebenfalls enthält, ist sehr fragmentarisch. Wie die Herausgeber zu Recht anmerken (S. 6), liegt uns eine schlechte Übersetzung aus dem Griechischen ins Koptische vor. Es besteht kein Zweifel, dass unsere Abhandlung im Griechischen ziemlich vage war, und die Übersetzung machte diese Situation noch schlimmer. Der koptische Text enthält allerlei Fehler, insbesondere in den philosophischen Abschnitten der Abhandlung. Es ist davon auszugehen, dass einige Passagen für den Kopisten nicht klar waren. Griechische Begriffe werden manchmal auf unterschiedliche Weise in verschiedenen Versionen ins Koptische übersetzt, manchmal einfach transkribiert. Wisse und Waldstein stellen fest, dass Zitate aus der Heiligen Schrift auf ebenso unverständliche Weise übersetzt werden. Wie diese Autoren jedoch anmerken, hätte ein derart vager Text seinen Kunden möglicherweise sogar gefallen, da die Mehrdeutigkeiten „seinen esoterischen Wert nur erhöht“! In welcher Beziehung stehen die Lang- und die Kurzausgabe zueinander? Anscheinend wurde die kurze Version ergänzt und korrigiert und nicht umgekehrt. Die umfangreiche Ausgabe führte nicht nur einige Korrekturen und Glossen ein, sondern fügte auch neue Materialien hinzu, die anderen gnostischen Texten entlehnt waren. So wurde eine der Interpolationen vom Verfasser einer längeren Version aus dem Buch Zoroaster extrahiert, das uns als Teil des zweiten Kodex von Nag Hammadi (II 15.27–19.10) überliefert ist. Dieser Umstand legt nahe, dass eine weitere Interpolation („Monolog der Vorsehung“, II 30,11 – 31,25) ebenfalls auf einen anderen gnostischen Text zurückgeht. Alle diese Ergänzungen sind durchaus angemessen und zeigen die Arbeit eines sachkundigen Redakteurs. Darüber hinaus besteht in der Langversion eine allgemeine Tendenz, komplexe syntaktische Strukturen zu vereinfachen und die unklarsten Stellen zu korrigieren.